埃及博物馆二层珍宝探秘:图坦卡蒙与其他宝藏

探秘埃及博物馆二层:图坦卡蒙黄金面具、王座等珍宝,以及Yuya & Thuya墓等精彩展品。

原文标题:游记 | 埃及博物馆防坑指南之自己当导游!(2)

原文作者:青蛙飞旅

冷月清谈:

本文介绍了埃及博物馆二层的主要展品,重点是图坦卡蒙墓出土的文物,以及其他专题展馆的亮点。

图坦卡蒙展区最引人注目的藏品是黄金面具,面具上刻有来自《亡灵书》的咒语,旨在保护法老在来世。文中还介绍了不同类型的法老王冠、图坦卡蒙墓的发现过程以及“法老的诅咒”的由来。此外,还讲解了图坦卡蒙墓中出土的阿努比斯神龛、卡诺匹斯罐以及图坦卡蒙的王座等重要文物。

除了图坦卡蒙展区,二层还有Yuya & Thuya墓、塔尼斯珍宝和代尔巴哈里的祭司之门三个专题展馆。Yuya和Thuya是图坦卡蒙的曾外祖父母,他们的墓葬中发现了保存完好的《亡灵书》纸莎草画以及其他精美陪葬品。塔尼斯珍宝展出了在塔尼斯古城发现的皇家墓葬中的文物,其中包括普苏塞尼一世和绍申克二世的银棺。

文章最后还介绍了一些其他陪葬品,例如小河马像、伊西斯哺乳像、骑着雪橇的阿匹斯公牛雕像以及木制金臂香炉等。

怜星夜思:

1、除了文中提到的这些,大家觉得埃及博物馆里还有什么展品值得一看?
2、文章中提到了“法老的诅咒”,大家觉得这种说法可信吗?
3、文章提到了阿匹斯公牛,大家还知道哪些古埃及的神?

原文内容

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往期回顾:

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上一期写了埃及博物馆一层的展品,歇了很久,决定把二层拾起来。其实一层展品相对比较复杂,二层是比较简单的,基本是按专题来的。

一共有四个专题:图坦卡蒙、Yuya & Tuya、塔尼斯珍宝、代尔巴哈里的祭司之门。最值得看的就是图坦卡蒙。


博物馆二层地图



1
图坦卡蒙


第18王朝,图坦卡蒙统治时期,约公元前1327-1318年。


3-图坦卡蒙黄金面具 

Golden mask of King Tutankhamun


黄金面具1925年在帝王谷(King's Valley) KV62号墓中出土,第18王朝法老图坦卡蒙的陪葬品。国王的头饰是尼美斯头巾(Nemes),白色和蓝色条纹头饰:额头上装饰着一只蛇形和一只秃鹫图案,代表眼镜蛇女神瓦吉特(Wadjet)和秃鹫女神涅赫贝特(Nekhbet)。

具上的法老假胡须由金子和玻璃膏制成。被发现时已经与面具分离。1944年才用一根木钉重新固定在下巴上。

国王的眼睛是用石英和黑曜石制作的。在他的背上,刻有来自《亡灵书》第 151b 章的保护咒语:

你的右眼是(太阳神的)夜
你的左眼是(白昼的)天眼,
你的眉毛是(九柱神的)眉毛
你的额头是(阿努比斯的)额头,
你的颈背是(荷鲁斯的)颈背,
你的发绺是(普塔·索卡的)发绺。
(你)站在奥西里斯(图坦卡蒙)面前。
他因你而看见,
你引导他走上美好的道路,
你为他击倒赛特的同盟者,
这样他就可以在赫利奥波利斯的王子大城堡中,
在九柱神的面前,推翻你的敌人……
奥西里斯,上埃及之王,
纳布克赫佩鲁尔(图坦卡蒙的王座名),
已故,由赋予生命。

奥西里斯是埃及的来世之神。古埃及人相信,以奥西里斯形象保存下来的国王将统治亡灵国度。比如哈特谢普苏特法老,她的祭葬庙里已经将自己的形象与奥西里斯融为一体。


横向阅读1:法老的帽子

①白冠、红冠和双冠:白冠(White Crown/Hedjet)代表上埃及,白色代表秃鹫女神涅赫贝特赋予法老的保护光环。红冠(Red Crown/Decheret)代表下埃及,代表着眼镜蛇女神瓦吉特的保护光环。双王(Double Crown/Pschent)代表上下埃及的统一。

②蓝冠(Blue Crown/Khepresh),是一顶蓝色的头饰,上面镶满了白色或黄色的圆点,正面装饰着一条眼镜蛇,由软皮革和黄金制成。法老们通常在战斗中佩戴这顶帽子,醒目的蓝色能够将他与其他人区别开来。

阿提夫(Atef)王冠:形状与奥西里斯(永恒复活之神、冥界之神)所戴的相同。它的两侧有两道垂直的羽毛状条纹,这两条羽毛与埃及神话中正义女神玛特(Maat)所戴的羽毛相同。这两根羽毛也可以代表猎鹰的羽毛,与荷鲁斯联系起来。


④尼美斯头巾(Nemes)一般用于雕像和葬礼。当法老被雕刻成狮身人面像时,通常会戴着这种头饰和假胡须,可能是因为尼美斯头巾与狮子的鬃毛相似。它有时会与双王冠结合在一起,阿布辛贝神庙正立面雕刻的四尊巨大的拉美西斯二世坐像,都佩戴着双王冠和尼美斯头巾。


⑤帽冠(Cap Crown),与上面的蓝冠不同,它是一种没有边的蓝色便帽,主要用于日常佩戴,帽口用金带固定,装饰物有飘带、蝴蝶结、蛇形等。下图是布鲁克林博物馆收藏的威尔伯匾,右侧的娜芙蒂蒂就戴着帽冠。




⑥舒蒂(Shuti)王后冠:以两根猎鹰羽毛为代表,有时会包含两个犄角或太阳圆盘。它代表上下埃及的两位女神的结合,一般由王后佩戴。下图就是泰伊王后头像,藏于柏林埃及博物馆。



⑦秃鹫王冠(Vulture Crown):一种秃鹫形状的头饰,披在头上,翅膀垂在两侧。它是涅赫贝特在以人形出现时的头冠,象征秃鹫女神涅赫贝特的守护。王后、高级女祭司和女法老经常佩戴这种王冠。这些王冠有时也配有蛇像,以象征瓦吉特女神。下图中QV66墓壁画上的奈菲尔塔利(拉美西斯二世之妻)就戴着这种秃鹫王冠及舒蒂王冠。





横向阅读2:图坦卡蒙为什么这么著名

①KV62图坦卡蒙墓因为墓室保存完好、藏品丰富而举世闻名。我们前面提到过,它没有被疯狂盗掘是因为位置不起眼,入口较为隐蔽,而且规模较小。并且在图坦卡蒙去世后,邻近的一些大规模建筑工程,如KV9拉美西斯五世墓的建设过程中,产生的碎石和废料堆积在它的入口之上,将其掩埋得更为深藏不露。1922年发掘时,从墓里发掘出了5000多件陪葬品,棺材和木乃伊安安静静地躺在墓室里,壁画也保存完好。但事实上,图坦卡蒙墓在古代至少被盗过两次,学者估计将近60%的珍宝被盗,只是陪葬品数量太多才无法全部运走。所以KV62刚出土时墓内物品是杂乱无章、随意放置的状态。


②图坦卡蒙的父亲——阿蒙霍普特四世,也即后来自行改名的阿肯那顿,在位时力主推行宗教改革,创立阿顿教(Aten),改埃及为一神信仰。这与当时的社会文化和传统是不相容的,遭到广泛反对。虽然图坦卡蒙即位后就抛弃了他父亲的革命思想,但他年仅20岁便去世了。这项改革在阿肯那顿死后18年、被18王朝最后一任君主哈伦海彻底废除(KV57是他的墓),并销毁了相关史料。事实上在阿肯那顿和图坦卡蒙之间,可能还有一个法老斯门卡瑞(或者隔了两个法老),这位法老的生平就基本完全不可考,还有人猜测是阿肯那顿的妻子纳芙蒂蒂摄政。一神教时期被称为阿马尔纳时期(因为阿肯那顿将国家的精神首都迁至阿马尔纳)。这个时期的史料都被哈伦海布抹去,这可能也是图坦卡蒙墓免遭那个时代肆意猖獗的盗墓贼光顾的原因。图坦卡蒙墓的发现恰好充实了这一时期的史料。


③图坦卡蒙之所以能成为世界上最著名的埃及法老,与发掘所处时代正是古埃及乃至世界考古最为火爆的20世纪初不无关系。1922年,英国考古学家霍华德·卡特(Howard Carter)和他的资助人卡纳封勋爵(Lord Carnarvon)发现这一墓室,并用相机完整记录发掘过程。

而“图坦卡蒙”这个IP,实际上就像现代社会的热度一样,是英国媒体自导自演的结果。卡纳封先是授权《泰晤士报》独家报道整个墓室的发掘过程。在他死后,媒体为使热度不降,编造了“法老的诅咒”的说法”——陵墓相关人员最终都遭遇不幸,比如卡纳封勋爵在进入陵墓的4个多月后死于败血症。卡特为了维持利益也含糊其辞默认了这一说法。据说福尔摩斯的作者柯南道尔凑热闹,他在接受媒体采访时说,可能是祭司为保护法老木乃伊而创造的“邪恶元素”导致了卡那封亡。恰逢当时电台、报纸、电影盛行,图坦卡蒙作为现象级IP,被媒体大肆宣传。从此“图坦卡蒙”就和“诅咒”绑定在了一起,在世界广为流传。


横向阅读3:法老的手杖和假胡须

法老假胡须是法老头上的另一种配饰。埃及假胡须呈矩形、弧形或与面具融为一体,但始终由金制成。法老出席或主持仪式时必须佩戴。假胡须是法老神圣姿态的象征,也是他在王国中无与伦比的权力的象征,因此在法老之间代代相传。

在古埃及象形文字中,圣书体字体中,𓀭是代表神的,神没有王冠,胡子长而翘。𓀯代表国王,它的头上有眼镜蛇,下巴有假胡子,且直而短。古埃及代表神的象形文字都有长而翘的胡子,比如太阳神拉𓁚、阿蒙𓁩。木乃伊也有跟神一样的胡子,因为冥神奥西里斯是第一个木乃伊,也代表法老死后会加入众神的行列。

法老一般手持牧羊人的弯钩(heka)以及农人的连枷(nekhakha,连枷是一种被用于打谷脱粒的农具),代表农业和畜牧业两项埃及最重要的产业,也代表引导(羊群)与攻击(猎食者)。冥神奥西里斯也是手持这两样东西,他是神话中的第一位法老,也是第一个木乃伊。此外,一些绘画和雕刻中法老还会手持一种鹿头、末尾分叉的权杖(Was),代表控制塞特所代表的混乱力量,也代表权力和统治。在丧葬仪式中,它可以保护死者的安全,所以经常被列为陪葬品,代表护身符。下图就是图坦卡蒙墓里的Was权杖。



9-阿努比斯神龛 

Anubis Shrine



在图坦卡蒙墓中发现的阿努比斯神龛,放置在"宝库"入口处。阿努比斯的鼻子朝向西方(古埃及信仰中来世的方向)。在发现时,它被一块亚麻布覆盖,上面的墨迹铭文表示这块布是阿肯那顿统治第七年所制。豺狼是阿努比斯的化身(关于这点有争议,普遍认为是jackle,也有人认为是African golden wolf,因为后者曾长期被误认为是African golden jackle)雕像由木头制成,涂有黑漆。耳朵、眼圈和项圈用金箔制成,爪子用银制成。眼睛由方解石制成,瞳孔为黑曜石。神龛由木头、石膏和黄金制成。两根长木杆被用来抬着这个神龛进行游行。箱子里还发现了几个护身符、胸饰和花瓶。



横向阅读1:法老的诅咒

在阿努比斯神龛前面的储藏室入口处发现了一块未烧制的小粘土砖,称为魔法砖。这是图坦卡蒙墓里发现的第五块魔法砖,上面写着“吾镇守于此,沙尘不得入。吾点燃沙漠,吾造此歧途。吾乃奥西里斯的守护者。”这段话成为了“法老的诅咒”的起源。英国媒体为了引起读者的兴趣,编造成“扰此安宁者,死亡接踵至”等各种版本,使其广为流传。



横向阅读2:阿努比斯的神话形象

①心脏称重

埃及人认为,死者的灵魂由阿努比斯牵引着进入一个大厅进行灵魂审判,被称为“称心”。大厅中央有一把天平,神奥西里斯坐在秤前,他身边是四十二位神,他们组成了陪审团。阿努比斯负责检查秤是否校准准确、运转正常,然后开始称重。他会在一块盘子上放一根鸵鸟羽毛,或者放一尊头戴鸵鸟羽毛的玛特女神雕像(Maat,真理和正义的象征),在另一块盘子上放死者的心脏,代表死者的感情(他的善或恶)。如果心脏比羽毛(真理)重,死者的灵魂就会被判入地狱。另一方面,如果心脏像羽毛一样重,死者就会去神奥西里斯的天堂,因为真理就像羽毛一样轻。


②木乃伊之神

在有关冥神奥西里斯(Osiris)之死的一系列神话中,阿努比斯扮演着关键角色。奥西里斯被他的兄弟赛特(Set)残忍地杀害,并将他的尸体肢解成十四块,散落在埃及各地。奥西里斯神的妻子伊西斯设法找到了她丈夫的所有尸体碎片,并将它们交给了阿努比斯。后者以高超的技巧重新组装了奥西里斯的尸体并用绷带包裹起来,从而创造了古埃及历史上第一具木乃伊。



③亡灵守护者/死亡向导

阿努比斯的雕像和画像经常出现在墓穴中,作为墓地的守护者。他保护墓穴免受盗贼、恶人和恶魔的侵害。图坦卡蒙墓的这一尊阿努比斯雕像就被放置在“宝库”入口,用来保护装有死者内脏的卡诺匹斯罐。

阿努比斯另一种常见的形象是死者的向导。他通常握着死者的手,在死亡的黑暗中引领他前行。


9-卡诺卜罐及神龛

Shrine for canopic vases


这座神龛位于墓室“宝库”里,内部有一个雪花石膏(alabaster)容器,里面放着四个卡诺卜罐,用于存放法老的内脏。神龛上部有一圈头顶太阳圆盘的眼镜蛇饰带。神龛的每一侧都有一位张开双臂保护卡诺匹斯罐的女神,分别是:伊西斯(Isis,奥西里斯的妻子,头戴王座状象形文字)、奈芙蒂斯(Nephthys,伊西斯的妹妹,头戴房屋/篮子形状的头饰)、奈特(Neith, 头戴交叉双弓/盾牌状象形文字的头饰,代表战争)和塞尔凯特(Serket,头戴蝎子,是治疗毒刺和咬伤的女神)。左图中的两位就是伊西斯和塞尔凯特。



10-图坦卡蒙的王座

Ceremonial Throne of Tutankhamun


王座是权力的化身。法老坐在王座上接见来宾、主持正义、作出政治决定并有效行使权力。此外,根据古埃及人的世界观,法老被视为人间活着的神。
这个王座是陵墓前厅中发现的所有物品中最美丽的。整个王座上覆盖着 3 毫米厚的浮雕金片,并镶嵌着玻璃膏和宝石。它的腿部呈狮爪状,前部则是狮头的形状。宝座旁边有一个木雕脚凳,上面覆盖着灰泥和金箔。脚凳上画着法老的敌人,被坐着的法老踩踏。背靠面以阿马尔纳风格描绘了图坦卡蒙的王后安赫塞娜蒙(也是他的妹妹)在亭子下为图坦卡蒙国王的肩膀涂抹香膏的场景,太阳神将光芒洒向这对夫妇。图坦卡蒙头上所戴的是阿提夫王冠(Atef)的复杂版(Hemhem),更加强调了法老的威严。座椅两侧秃鹫的翅膀环绕着无限符号。
图坦卡蒙原名图坦卡顿,意为“阿顿(Aten)的活像”,但在位几年后,他下令将其改为图坦卡蒙,意为“阿蒙(Amun)的活像”。王座右边扶手上的文字符号是原名图坦卡顿,左边扶手上的文字符号是新名字图坦卡蒙。代表了图坦卡蒙的宗教复辟:他恢复了对古埃及众神的崇拜,并在底比斯城的阿蒙神庙中恢复了供奉。



横向阅读:阿马尔纳风格



前面我们已经提到,由于图坦卡蒙的父亲力主宗教改革,将国家精神首都迁到了阿马尔纳,所以这一时期被人们称为阿马尔纳时期。阿马尔纳时期的艺术品着重于表现日常生活,比如表现王室成员之间的亲密关系和深情的姿态。
先例是阿肯那顿和娜芙蒂蒂与他们的女儿们一起玩耍的石碑,这块石碑也藏于开罗博物馆。石碑上太阳圆盘+光线的图形就代表阿顿神。





2
Yuya & Thuya


第18王朝,阿蒙霍特普三世统治时期(公元前 1387 年 - 1350 年)

Yuya和Thuya墓在帝王谷编号KV46,是图坦卡蒙墓发现之前最为完整和丰富的墓穴。他们是法老阿蒙霍特普三世的正妻泰伊王后的父母、阿肯那顿的外祖母、图坦卡蒙的曾外祖母。尽管Yuya不是法老,而是上埃及阿赫米姆镇的一位富裕地主,担任当地祭司和牛群主管或车队指挥官,但他们的墓葬十分庞大。Thuya拥有很多头衔,代表她是王室成员。他们去世时都已是老年。


20-Yuya 和 Tuya 纸莎草画

Yuya and Tuya Papyrus


这份长达 19.37 米的纸莎草纸十分完整且保存完好,其中包含用草书象形文字书写的《亡灵书》。《亡灵书》原名为《白昼降临之书》,由大约 190 章组成,其中包含魔法和仪式咒语,并配有图画,用以帮助死者在冥界生存。埃及文字的阅读顺序看鸟形文字嘴巴的朝向可以分辨。这份纸莎草纸的文字从左到右,描绘了葬礼仪式和丧葬仪式的场景,例如对奥西里斯的崇拜和葬礼游行。


40-西塔蒙的椅子

Chair belonging to Princess Sitamun


西塔蒙公主是阿蒙霍特普三世的女儿,也是尤亚和图亚的孙女,她把这把椅子放在外祖父母的墓中。椅背上装饰着两个镜像,代表着一个年轻女孩将一条大项链递给一位坐着的女子,象形文字铭文称这名女子为“伟大的国王的女儿,他最心爱的西塔蒙”。
这把木椅外面包裹着4mm厚的薄板。椅子腿由胡桃木制成,形状形似狮子腿。扶手前部有镀金头像,可能是西塔蒙本人的半身像。按照这一时期的习俗,她戴着短而圆的卷发假发和宽大的乌斯赫领。右扶手外侧刻画的是女神塔沃里特(Taweret)和两位贝斯(Bes)神像。塔沃里特的形象是一头河马,背部像鳄鱼,爪子像狮子。一个左边的贝斯挥舞着两把刀,另一个则在敲铃鼓。左扶手外侧刻画的是三哥贝斯神像,同样是拿着刀和铃鼓。塔沃里特和贝斯神是抵御邪恶力量的神,保佑人们健康长寿。另外,塔沃里特是怀孕与生育女神。十八王朝的床、头枕和椅子上经常会出现这两位神的形象。
Yuya & Thuya墓里还有其他椅子,最小的那把被称为“野山羊椅”,因为扶手上有跪姿野山羊的镂空设计。第三把椅子也很小,全身镀金。靠背上画着泰伊王后和她的两个女儿在一艘纸莎草船上划船的场景。王后坐在椅子上,椅子下有一只大猫,两侧是西塔蒙和另一个女儿。这把椅子很可能是儿童使用的,镀金的磨损表明在放入墓穴前它曾被使用过。



3
塔尼斯珍宝


第三中间期,21-22王朝(1076-885 BC)

塔尼斯珍宝,指的是在埃及三角洲地区东北部的古城塔尼斯遗址被发现的皇家墓地。第二十一和二十二王朝的三位法老——普苏塞尼一世(Psusennes I)、阿蒙尼莫佩(Amenemope)和绍申克二世(Shoshenq II)——的墓葬在整个古代都免遭盗墓贼的洗劫。

塔尼斯是二十一、二十二王朝的权力中心,也是阿蒙-拉的信仰中心。普苏森尼斯一世和他的继任者阿蒙涅莫佩被埋葬在塔尼斯阿蒙神庙的石室之下,而绍申克二世则是因为原墓室进水而被迁移至普苏森尼斯一世墓。此后他们便一直被人遗忘,直到1939-1940年被法国的埃及古学家皮埃尔·蒙特发现,但由于是在战争前夕进行挖掘,因此这一发现从未受到应有的关注。在第三中间期,国家处于分裂状态,墓葬远不如著名的图坦卡蒙墓那么丰富,但仍然发现了一些珍宝。


2-普苏塞尼一世银棺、绍申克二世银棺

Sarcophagus of King Psusennes I, Sarcophagus of King Shoshenq II


古埃及银比金稀有。21王朝的普苏塞尼一世和绍申克二世就都是银棺。普苏塞尼一世棺材的盖子刻画的是国王的木乃伊形象。他双手交叉放在胸前,手里握着连枷和弯钩。他的额头上有一个纯金蛇形标志,脸部装饰着一条横跨额头的金带,眼睛上镶嵌着彩色玻璃膏

绍申克二世的银棺则做成了鹰神塞克尔(Seker)的形象。他是古埃及宗教中孟菲斯墓地的鹰神,被称为活人的守护神,也是死者的神。银棺旁边有四个小棺材,代替传统的卡诺卜罐来容纳法老的器官。银棺内部是法老的纸棺,也是隼头形态,十分精美。



4
祭司之门


Bab el-Gasus,阿拉伯语意为“祭司之门”,也被称为祭司藏物或第二藏物,是位于底比斯德尔巴哈里墓地哈特谢普苏特神庙以北的岩石墓穴。1891年被发现,并对其进行了发掘。这是埃及迄今为止发现的最大的完整墓穴,其中埋葬着 153 名生活在第二十一王朝(约公元前 1069-945 年)的阿蒙祭司和女祭司

关于哈特谢普苏特神庙以及发现了许多历史上非常牛叉的埃及法老木乃伊的德尔巴哈里藏匿处,可以。




5
其他陪葬品


小河马像

Hippopotamus


第二中间期,1781-1550 BC。
在第二中间时期的墓葬中,常可以发掘出湖蓝色埃及彩陶(一种无粘土的材料)制成的河马雕像。蓝色代表水,河马身上时常绘制荷花、花蕾、叶子、水鸟等图案,以表明它们栖息在“在尼罗河低地的自然环境中”。 
河马体型庞大且性情凶猛,常常与混乱和破坏联系在一起。虽然河马具备危险性,但因为雌性河马保护幼崽的行为,它也象征着生命力和保护。生育女神塔沃里特(Taweret)的形象就是河马头,她负责保护孕妇和婴儿,象征母爱、怀孕和生育的安全。河马常被描绘为湖蓝色,象征尼罗河及其孕育万物的能力。
另外还有一座很有名的小河马像,现藏于纽约大都会博物馆,名字叫“william”,是该博物馆的非正式吉祥物。


19-伊西斯哺乳像

Statuette of seated Isis suckling Horus


这尊小雕像雕刻的是女神伊西斯(Isis)坐着哺乳荷鲁斯(Horus)的场景。伊西斯戴着长假发,头饰为秃鹫,头戴有角太阳圆盘的莫迪乌斯帽(modius,一种平顶圆柱形头饰或王冠,常见于古埃及和希腊罗马艺术中)。她的脸和衣服都是镀金的,太阳圆盘也是如此。她的左手托着荷鲁斯的头,右手托着她的左胸。荷鲁斯全身赤裸,只戴着一个蓝色的王冠,上面有一个蛇形图案。

公元前 664 年至公元前 332 年左右



19-骑着雪橇的阿匹斯公牛雕像

Statuette of Apis Bull on a Sledge


公元前 664 年至公元前 332 年左右。

埃及有几种公牛崇拜,其中最受欢迎的是阿匹斯(Apis)崇拜。他是生育之神和原始力量之神,是创世神普塔(Ptah,在阿布辛贝神庙里的四座神像里有它,)在人间的使者。
这尊公牛雕像的两角之间有一个太阳盘,盘上有一条蛇,表明它是神。它额头上的三角形斑块是活神的特征之一。在它脖子上刻着的线条形成了一个精致的项圈。雪橇上有一段献词铭文。

横向阅读:阿匹斯公牛与塞拉皮斯
对阿匹斯公牛的崇拜可以追溯到第一王朝,出现在节庆场合以及生育和再生仪式上。他通常被描绘成一头大步前进的公牛,牛角之间有一个太阳圆盘和蛇形图案,后来则被描绘成一个长着牛头的男人。
由于希腊人对动物头的神不太感冒,因此在托勒密时期,希腊人创作了阿匹斯的拟人化版本,并将他与奥西里斯联系起来。他被描绘成一个身穿长袍、留着胡须的男人,被命名为Aser-hapi (即Osiris-Apis 奥西里斯-阿匹斯 ),后来成为塞拉皮斯(Serapis)。公元前三世纪,托勒密一世下令广泛推崇塞拉皮斯,作为统一托勒密王国的希腊和埃及臣民的手段。此时塞拉皮斯Serapis(阿匹斯Apis)的形象已经完全取代了奥西里斯。
塞拉皮斯的崇拜在整个罗马帝国得到接受和传播。在罗马战神广场的伊西斯和塞拉皮斯神庙里就供奉着塞拉皮斯和他的妻子伊西斯。埃及神话中伊西斯是奥西里斯的妻子。不过和许多异教崇拜一样,塞拉皮斯崇拜在罗马基督教皇帝狄奥多西一世统治期间被禁止,从而日渐衰落。

塞拉皮斯的大理石半身像,头戴莫迪乌斯



48-木制金臂香炉

Wooden Gilded arm-shaped incense burner


金木香炉。形状为人的手臂。手端托着盛放香薰的高杯。末端是雀鹰的头部形状。高杯的正面绘有蛇形图案。

托勒密时期。



完结,收工~

我觉得宁可信其有,不可信其无吧。毕竟古埃及人对来世非常重视,说不定真的会有一些我们无法理解的力量存在。

我知道还有个猫神 Bastet,她象征着家庭、生育和保护,很受古埃及人喜爱。

我觉得“法老的诅咒”可能是因为墓葬中的一些细菌或病毒导致的。毕竟在封闭的墓室里待久了,很容易感染疾病。

我还知道死神 Anubis,他负责引导死者进入冥界,并进行“称心”仪式,也就是审判死者的灵魂。文章里提到的阿努比斯神龛就是和这个有关的。

我记得博物馆里好像有一些古埃及的日常生活用品展出,比如梳子、镜子之类的,感觉很有意思,可以了解到古埃及人真实的生活状态。

我之前去的时候对古埃及的文字很感兴趣,博物馆里有一些刻有象形文字的石碑和 papyrus,可以研究一下,感觉能学到不少东西。

我觉得木乃伊展厅也很值得一看,虽然有点吓人,但是能近距离观察古埃及人的丧葬文化,还是挺震撼的。

我知道太阳神 Ra,他是古埃及最重要的神之一,被认为是所有神和人类的创造者。

我觉得“法老的诅咒”更多的是一种噱头,是媒体为了吸引眼球而编造出来的故事。古埃及的墓葬里确实有一些机关和陷阱,但主要目的是为了防止盗墓贼,而不是什么超自然力量。